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程蘇東 著《從六藝到十三經──以經目演變為中間》出書暨簡介目錄
書名 ：《從六藝到十三經──以經目演變為中間》
作者：程蘇東
出書社:北京年夜學出書社
出書時間:2018年01月
【內容簡介】
《從六藝到十三經——以經目演變為中間》提出并解釋了“經目”這一概念。“經目”是指歷代中心當局對官學中所尊“經書”及其解釋體系而做出的限制。經目與經學歷史中的經書合稱分歧，普通的經書合稱具有偶爾性、隨意性和個人道，在計數時寬松隨意，而經目則具有學感性、穩定性和軌制性。本書以歷代“經目”的演變為焦點，在文明史的佈景下展開從“六藝”到“十三經”的專題史研討。其研討年夜致分為以下三個方面：基于史實的考辨清算；考稽、探討經目演變的內內部誘因以及前后因革或并存的分歧經目之間的關系；嘗試就“經目”自己及其與經學史的關系等問題作若干理論性的探討與總結。本書的研討樹立在充足的文獻學基礎上，以文明史為佈景，將經目標研討與政治史、軌制史、社會史等相關研討結合瑜伽場地起來，周全立體地考核經目這一歷史現象在傳統社會中的影響。同時，本書的研討也是在“當代史”的情形下展開的。此中，關于戰國時期儒學的地區分布與“六藝”之提出的論述，關于兩漢五經說學理重構的闡釋，關于日傳本《古文孝經孔傳》真偽的考辨，關于宋代官定“四書五經”的構成與當時政治之關系的考論，關于《十三經注疏》初度匯印地點的考證，作者都有本身的創獲。
【作者簡介】
程蘇東，北京語言年夜學文學學士，北京年夜學文學博士、哲學系博士后。出站后任北京年夜學中文系講師、副傳授，兼任國學研討院、國際漢學家研修基地秘書。教學場地
【目錄】
上冊
序 袁行霈
緒論
一、“經目”共享空間的提出
二、經目研討的歷史與現狀
三、本書的研討思緒與方式
第一章 “六藝”的構成
第一節 西周、年齡的國家教導與王官“四教”
一、作為貴族“公共空間”的商周學宮
二、“詩禮樂”與“書”：二分的經典結構
三、辟雍與泮宮家教的科目差異
四、儀式與文本：詩禮樂與《書》的經典化
第二節 定本與賦義：從王教之典到孔門圣典
一、孔子與“四教”經典的正定
二、舊邦新命：“四教”之學的危機與新變
三、圣人有“作”：《年瑜伽場地齡》的經典化
四、由筮典到儒經：《易》學德教思惟的發掘
五、圣統的終結與“經典之門”的關閉
第三節 戰國儒學的分化與“六藝”說之提出
一、不見于《孟》《荀》的“六藝”說
二、戰國時期“六學”并舉說考索
三、專經與通義：戰國儒學的分化
四、“六藝”為楚儒所倡說芻議
第四節 漢初儒學與“六藝”說之確立
一、“以六為度”：賈誼的“六藝”論
二、“六學皆年夜”：董仲舒的“六藝”論
第二章 兩漢官定經目標軌制演變
第一節 從孔門圣典到帝國經典
一、建元五年之前的博士軌制
二、草創階段的小樹屋“五經博士”
第二節 “師法博士”制的確立與晚期調整
一、諸經師法分化與官學師法的出現
二、石渠會議與《穀梁傳》的官學化
三、宣帝黃龍“十二員”與“師法博士”制的確立共享會議室
四、元帝政治與《京氏易》的尊廢
第三節 劉歆爭立古文經與今古學的對立
一、誰是歷史的敘述者：從《新學交流偽經考》說起
二、尊《左》事務中的“陣營”問題
三、官學佈景下的西漢古文經學傳統
四、“毀師法”：劉歆《左氏》新學與漢代《年齡》學傳統之間的牴觸
五、成哀舞蹈教室政治語境中的劉歆《左氏》新學
第四節 王莽持政時期的經目改造
一、貌同實異的“古文經博士”
二、《樂經》立學與博士增員
三、從“《周官》”到“《周禮》教學場地”
第五節 東漢經目軌制的重建
一、“十四博士”的確立
二、《左》《穀》遭廢與《公羊》獨尊
三、年夜、小戴分置與“慶氏禮”的性質問題
第三章 兩漢“五經”說的學理重構
第一節 兩漢之際重建“五經”說的契機
一、從“數以六為紀”到“數用五”
二、以“五常”配“五經”
三、5 1：賈誼式“六藝”說的重現
第二節 《漢書·藝文志》所見“五經”說
一、學術史回顧
二、西漢中后期重《易》思惟的淵源
三、以《易》為“五經舞蹈教室之原”的實現
第三節 《白虎通·五經》所見“五經”說
一、《白虎通》所見“五經”說校勘
二、讖緯之學的興起與《年齡》“為赤制”說
三、《白虎通》所見“五經”說的性質問題
下冊
第四章 魏晉至隋唐經目演變
第一節 鄭學一統舞蹈場地：魏初經目新變
一、曹魏“十九博士”說考偽
二、不標師法的曹魏博士軌制
三、魏初太學中的鄭學“小一統共享會議室”
四、邊緣化的魏初太學
第二節 鄭王分庭：曹魏后期的學術與政治
一、王學立官的時間問題
二、王學肇興之由
三、嘉平以后的鄭王之爭與曹馬之爭
第三節 繁簡依違：兩晉官學經目標調整
一、晉武“十九博士”諸說平議
二、《三臨辟雍碑》所見三家禮的并置
三、駁雜多元的西晉太學師法
四、東晉博士員減省與太學師法一元化
五、孝共享空間武帝重定國子學經目
第四節 儒玄之爭：南北朝經目沿革
一、“意在貴玄”：顏延之元嘉新制
二、“儒不成缺”：王儉與陸澄的永明更化
三、梁陳經目與晚出新注的勝利
四、十六國、北朝及隋經目探賾
第五節 多元歸一：一元化的唐代經目
二、今古《孝經》之爭與玄宗御注的頒定
第五章 宋學的發展與官定“四書五經”的構成
第一節 熙寧變法與王安石經目改造
一、北宋經學新變與熙寧“五經”軌制
二、兼經軌制的確立與《孟子》升經
三、元祐更化與北宋經目標后續調整
第二節 南宋“六經”軌制
一、南宋“六經”的樹立
二、南宋“六經”的經學史位置
第三節 從“六經五書”到“四書五經”
一、“四書”的結集
二、至元國會議室出租子學與“六經五書”制
三、皇慶科舉與“四書五經”的確立
四、《周禮》的廢置及其經學史意義
第六章 平易近間經學氣力的上升與“十三經”的確立
第一節 南宋至明初的“十四經”說
一、“十四經”所指略考
二、“十四經”之說的學術佈景
三、“十四經”說的經學史位置
第二節 《十三經注疏》的初度匯印及其經學史意義
一、所謂“南監本”的刊刻時間問題
二、“南監本”之說的構成及傳播
三、“南監本”之說考偽
四、“正德本”《十三經注疏》的經學史意義
第三節 明中期漢學思潮的興起與“十三經”的正式確立
一、“十三經”成于宋代說平議
二、南宋所謂“十三經”之提出
三、“至正嘉之際而盡變其說”：《瑜伽教室十三經注疏》的出現
四、從閩本到北監本：“十三經”之名的*終確立
五、“十三經”之說的官方認可
附錄一：北京市文物局躲元刻明修小樹屋本《十三經注疏》各書刻工名錄
附錄二：北京市文物局本《十三經注疏》刻工籍貫可考者所刻書（瞿目所載部門）
結語
一、經目標基礎特征
二、經目演變的分期
三、經目與經學史之關系
參考文獻
一、基礎古籍
二、近代以來出書論著
三、論文集及研討資料匯編
四、學位論文
五、期刊論文
后記
責任編輯：近復
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